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晋唯东南一隈耳 |代 |
庐山西林寺 晋释慧永。初与远公法师同
依道安法师。至是永公先至浔阳。刺史 陶范
留之憩庐山。舍宅栖止之。乃创寺曰西林。岭
上一室曰香谷(本传)。
| 戊寅 晋 太元三年 |前秦 (第 0783b 页)
庐山西林寺 晋释慧永。初与远公法师同
依道安法师。至是永公先至浔阳。刺史 陶范
留之憩庐山。舍宅栖止之。乃创寺曰西林。岭
上一室曰香谷(本传)。
| 戊寅 晋 太元三年 |前秦 (第 0783b 页)
日也。
*** 慧永
晋慧永。河内人。十二出家。既而与远公。同依安法师。
太元初。驻锡庐山。刺史 陶范。 舍宅为西林。以居之。绝
志尘嚣。标心安养。后义熙十年示疾。忽敛衣求屣欲
起。众惊问。答曰。佛来迎我。 (第 0163a 页)
*** 慧永
晋慧永。河内人。十二出家。既而与远公。同依安法师。
太元初。驻锡庐山。刺史 陶范。 舍宅为西林。以居之。绝
志尘嚣。标心安养。后义熙十年示疾。忽敛衣求屣欲
起。众惊问。答曰。佛来迎我。 (第 0163a 页)
日也。
*** 慧永
晋慧永。河内人。十二出家。既而与远公。同依安法师。
太元初。驻锡庐山。剌史 陶范。 舍宅为西林寺以居之。
绝志尘嚣。标心安养。义熙十年示寂。忽敛衣欲起。众
惊问。答曰。佛来迎我。言讫而 (第 0120b 页)
*** 慧永
晋慧永。河内人。十二出家。既而与远公。同依安法师。
太元初。驻锡庐山。剌史 陶范。 舍宅为西林寺以居之。
绝志尘嚣。标心安养。义熙十年示寂。忽敛衣欲起。众
惊问。答曰。佛来迎我。言讫而 (第 0120b 页)
何为。
** 慧永
内江潘氏子。与慧远同师道安。相期结屋罗浮。
及远为安所留。师乃先至浔阳。剌史 陶范。 留憩庐山
舍宅。为西林寺以居之。峰岭别立茅室。尝有一虎驯
伏。入其室者。辄闻异香。因号香谷。 (第 0224a 页)
** 慧永
内江潘氏子。与慧远同师道安。相期结屋罗浮。
及远为安所留。师乃先至浔阳。剌史 陶范。 留憩庐山
舍宅。为西林寺以居之。峰岭别立茅室。尝有一虎驯
伏。入其室者。辄闻异香。因号香谷。 (第 0224a 页)
师。后又伏膺道安法师。素
与远共期欲结宇罗浮之岫。远既为道
安所留。永乃欲先踰五岭。行经浔阳。郡人 陶范 苦相要留。于是且停庐山之西林寺。
既门徒稍盛。又慧远同筑遂有意终焉。永
贞素自然清心剋己。言常含笑。 (第 0362a 页)
与远共期欲结宇罗浮之岫。远既为道
安所留。永乃欲先踰五岭。行经浔阳。郡人 陶范 苦相要留。于是且停庐山之西林寺。
既门徒稍盛。又慧远同筑遂有意终焉。永
贞素自然清心剋己。言常含笑。 (第 0362a 页)
都讲。听
者钦服○慧永。内江潘氏子。与慧远同师道安。相期
结屋罗浮。及远为安所留。永乃先至。浔阳剌史 陶范。 留憩庐山舍宅。为西林以居之。峰嵿别立茅室。尝有
一虎驯伏。入其室者。辄闻异香。因号香谷。 (第 0588a 页)
者钦服○慧永。内江潘氏子。与慧远同师道安。相期
结屋罗浮。及远为安所留。永乃先至。浔阳剌史 陶范。 留憩庐山舍宅。为西林以居之。峰嵿别立茅室。尝有
一虎驯伏。入其室者。辄闻异香。因号香谷。 (第 0588a 页)
。嗟夫。
** 慧永
晋慧永。河内人。十二出家。既而与远公。同依
安法师。太元初。驻锡庐山。刺史 陶范。 舍宅为
西林以居之。绝志尘嚣。标心安养。后义熙十
年示疾。忽敛衣求屣欲起。众惊问。答曰。佛
来迎我。 (第 0127b 页)
** 慧永
晋慧永。河内人。十二出家。既而与远公。同依
安法师。太元初。驻锡庐山。刺史 陶范。 舍宅为
西林以居之。绝志尘嚣。标心安养。后义熙十
年示疾。忽敛衣求屣欲起。众惊问。答曰。佛
来迎我。 (第 0127b 页)
。初习禅于恒山。与远师同依安法师。期结宇罗浮。
及远师为安公所留。师乃欲先度五岭。太元初至寻
阳剌史 陶范 素挹道风。乃留憩庐山。舍宅为西林以
奉师。布衣蔬食。精心克巳。容尝含笑。语不伤物。峰顶 (第 0115b 页)
及远师为安公所留。师乃欲先度五岭。太元初至寻
阳剌史 陶范 素挹道风。乃留憩庐山。舍宅为西林以
奉师。布衣蔬食。精心克巳。容尝含笑。语不伤物。峰顶 (第 0115b 页)
姓潘。河内人。年十二出家。事沙门竺昙现。初习
禅于恒山。既而与远公同依安法师。太元初。至庐山。
剌史 陶范 舍宅为西林以居之。永布衣蔬食。精心克
巳。容常含笑。语不伤物。峰顶别立茅室。时往禅思。至 (第 0229a 页)
禅于恒山。既而与远公同依安法师。太元初。至庐山。
剌史 陶范 舍宅为西林以居之。永布衣蔬食。精心克
巳。容常含笑。语不伤物。峰顶别立茅室。时往禅思。至 (第 0229a 页)
张文逸(处士) 孟常侍(二人失名) 孟司马 陆修
静(简寂先生有传)
** 不入社诸贤
陶潜(彭泽令) 谢灵运(康乐公) 范宁
(豫章太守)
** 十八贤传
东林法师(见前莲社七祖传)
西林法师慧永。河内潘氏。年十二出家事沙
门竺昙现。初习禅于恒山。与远师同依安
法师。期结宇罗浮。及远师为安公所留。师
乃欲先度五岭。太元初至寻阳。刺史 陶范
素挹道风。乃留憩庐山。舍宅为西林以奉
师。布衣蔬食精心克己。容尝含笑语不伤
物。峰顶别立茅室。时往禅 (第 0265b 页)
静(简寂先生有传)
** 不入社诸贤
陶潜(彭泽令) 谢灵运(康乐公) 范宁
(豫章太守)
** 十八贤传
东林法师(见前莲社七祖传)
西林法师慧永。河内潘氏。年十二出家事沙
门竺昙现。初习禅于恒山。与远师同依安
法师。期结宇罗浮。及远师为安公所留。师
乃欲先度五岭。太元初至寻阳。刺史 陶范
素挹道风。乃留憩庐山。舍宅为西林以奉
师。布衣蔬食精心克己。容尝含笑语不伤
物。峰顶别立茅室。时往禅 (第 0265b 页)
涉公至长安。秦主符坚
尊奉之。常咒龙致雨以济时旱。国人赖之
○慧永法师。至庐山居西林香谷。浔阳刺
史 陶范。 舍所居以为寺。
四年。秦人攻拔襄阳。获道安习凿齿。送往
长安。秦主符坚喜曰。晋正吴会利在二陆。
今 (第 0341a 页)
尊奉之。常咒龙致雨以济时旱。国人赖之
○慧永法师。至庐山居西林香谷。浔阳刺
史 陶范。 舍所居以为寺。
四年。秦人攻拔襄阳。获道安习凿齿。送往
长安。秦主符坚喜曰。晋正吴会利在二陆。
今 (第 0341a 页)
寺○废帝。诏为
支遁法师建沃州寺○简文帝。诏为尼道
容建新林寺。敕长干寺造三级塔○孝武
帝。浔阳刺史 陶范。 舍所居为永法师建西
林寺。九江刺史桓伊。为远法师建东林寺
○荆州牧桓冲。命昙翼法师建东西二寺。
常及 (第 0463c 页)
支遁法师建沃州寺○简文帝。诏为尼道
容建新林寺。敕长干寺造三级塔○孝武
帝。浔阳刺史 陶范。 舍所居为永法师建西
林寺。九江刺史桓伊。为远法师建东林寺
○荆州牧桓冲。命昙翼法师建东西二寺。
常及 (第 0463c 页)
被戮殆不可言状先妣偕媳及许字
刘氏之女一时死难此鋐钍终天莫雪之恨也惟大
人有先知之明安然履吉于是易名 陶范公 字蠡仲
别号五湖长人莫之测大人岂不能尽室而行邪盖
国家近三百年太平之象乌知有异常一变先妣不
行是先妣 (第 0172a 页)
刘氏之女一时死难此鋐钍终天莫雪之恨也惟大
人有先知之明安然履吉于是易名 陶范公 字蠡仲
别号五湖长人莫之测大人岂不能尽室而行邪盖
国家近三百年太平之象乌知有异常一变先妣不
行是先妣 (第 0172a 页)
。于
佛事中。习禅为乐。先与远师同依道安于恒
山。亦约结宇罗浮。永师先止寻阳。即晋太元
之初也。刺史 陶范 挹其道风。宛如夙契。于是
留憩庐山。舍宅栖止。师贞素自然。清心剋己。
言常含笑。语不伤物。又别立一苑 (第 1040b 页)
佛事中。习禅为乐。先与远师同依道安于恒
山。亦约结宇罗浮。永师先止寻阳。即晋太元
之初也。刺史 陶范 挹其道风。宛如夙契。于是
留憩庐山。舍宅栖止。师贞素自然。清心剋己。
言常含笑。语不伤物。又别立一苑 (第 1040b 页)
无上正等菩提则能如
实转妙法轮，若能如实转妙法轮则能无倒
安立有情于三乘道，若能无倒安立有情于
三乘 道则令 有情入无馀依般涅槃界。如是，
善现！诸菩萨摩诃萨见如是等自利利他一
切功德，应发无上正等觉心，勇猛正 (第 0698a 页)
实转妙法轮，若能如实转妙法轮则能无倒
安立有情于三乘道，若能无倒安立有情于
三乘 道则令 有情入无馀依般涅槃界。如是，
善现！诸菩萨摩诃萨见如是等自利利他一
切功德，应发无上正等觉心，勇猛正 (第 0698a 页)